一、真理的根据
所作的事不应与圣经的真理抵触，应当合乎真理的原则(林后 13:8)。什么是合乎真理原则？除了圣经明文所列举的各种罪恶的事以外(罗1：29～31；可7：21；加5：19～21)，凡是合有”黑暗”的成分，需要用诡诈或谎言来掩饰的事(路12：2～3)；出于自私和贪慕虚荣的事(腓2：1～4)；疑惑不定的事(罗14：23；林后1：18；雅1：17)；盲从冲动的事(约18：10～19)；都不合真理，反之一切光明和爱心的行事必合乎真理(罗13：8；弗5：8～10)。
信徒理当尽力追求明白神的话语 — 圣经。不但要熟读，也要明白其中的正确意义，然后才能随事按真理判别。圣经既是记录神对于各时代和有关救赎计划的旨意的一本书，明白圣经当然是明白神旨意的重要关键了。
二、内心的感动
“那感动彼得，叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒。”(加 2:8)，如果是神的旨意要你作某事，必然先在你内心感动你。但注意圣灵的感动和情感上的冲动不同；情感上的冲动只在情绪十分热烈兴奋的时候存在，情绪回复冷静之后就不存在；但圣灵的感动，在情绪冷静之后依然存在，并又经过真理的判别之后，仍常常在心中发声，使你必须有所”交代”，这就是我们通常所说的”负担”。这种”负担”常在你对于某方面有所”看见”之后才临到你的。
三、环境的安排
在明白神旨意的事上，留心环境的安排，也是重要的原则之一。环境上的安排与内心的感动互相配合，常是神旨意的凭据。彼得赴哥尼流家布道前，内心的感动与环境的安排是配合的(徒 10:17)。使徒保罗在他的行程中，有时也留意环境上的安排，例如：甲、因有阻隔而延迟到罗马(罗1：13～15；22)，乙、因工作果效好而留在以弗所(林前16：8～9)，丙、因撒但的阻挡未回帖撒罗尼迦(帖前 2:8)。
四、运用心思
“……叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”(罗 12:2)，”总要察验何为主所喜悦的事。”(弗 5:10)，”察验”表示应当运用心思。最危险的一种明白神旨意的方法，是故意不运用神所已经赐给我们的心思、悟性、真理的知识，却去等候一种外来的或忽然的感动，并且就凭着那一下子的感觉，便肯定为：”神咐吩我……””神要我作……”这是很容易被魔鬼所乘，使人陷入迷途的：所以在寻求明白神旨意时，不可忽略了运用心思”察验”是否正确无误。
五、完全奉献
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭……。”(罗12：1～2)。注意保罗在此先论完全的奉献，后论察验神的旨意。许多时候我们未能察验什么是神的旨意，是因为没有完全奉献和”更新”的心意。还有许多自己的拣选和属肉体的喜好放不下，因而无法判别什么是正路。所以充全的奉献，是我们能正确运用一切真理知识和悟性，判别神旨意的先决条件。
许多信徒将完全奉献的心和究全不用心思去察验，这两件事混淆起来。他们将不用心思当作是完全没有自己的拣选 — 当作是完全奉献 — 而另一方面，还有好些属”己”喜好未放弃自己却不去对付。这样使很容易发生错误。完全奉献的意思不是不用心思察验；乃是在”察验”时完全不体贴自己的喜好，而决心绝对顺服神的旨意。